土楼是福建最典型、最有特色的一种建筑形式，这种土楼民居保存着悠久的华夏文明中原地区汉文化的深邃内涵。

　　福建土楼民居选址、立向蕴含的风水文化现象。土楼是自然与人文 环境巧妙结合、和谐统一的杰出典范。土楼子民对自然环境空间的渴望，完全融入于风水理论之中，使得土楼无所不在地体现着风水文化。

　　在选址上：先民在建造土楼时特别注重风水，在建造土楼前必须请风水先生选择一个好的地理位置，首先建筑的背后所依靠的"龙脉"要好，土楼人家认为这样日后家族才能人丁兴旺；其次是楼前的明堂要开阔，明堂是"聚水"之地，明堂开阔是财富的象征。所以土楼村落都地处山区，土楼建筑背山，符合前面视野开阔，背后有所依托的构图法则。水是生命之源，依山临水几乎是福建所有早期开基的土楼村落的特点。建楼要选择"阴阳之交"、"藏风聚气"之所在，尽量避免不好的房址。一般在煞风口、死脉、恶地不会建房。先民在建造土楼时特别注重穴位，认为好的穴位可以庇护土楼人家人丁财兴旺。南靖县最高的土楼、璞山村和贵楼的楼址穴位为"哪吒肚兜"；最小土楼新罗村翠林楼的楼址穴位为"天鹅戏水"。

　　在立向上：首先要用罗盘测定中金(中轴线)，以历法为依据，推算出"利年"所应的方向，若是"东西利"时，建土楼便取东西向；若是"南北利"时，就取南北向。如田螺坑土楼群五座土楼的朝向均为坐艮向坤。

　　福建土楼民居内部空间布局蕴含着浓厚的精神文化。福建土楼不管形状如何变化，都讲究姓氏血缘聚族而居，这是土楼区别于其它民居的一种形式。长期饱经流离之苦的先民，对姓氏家族的聚居、形成合力愈加重视。

　　在房间与通廊的布局上：福建土楼不论是圆形还是方形，都有一个共同的特点，即全部采用标准间，按梁架分间，规格大小相同，具有很强的统一性，圆楼表现得尤为突出。它们围绕着内院，形成一个圈。不管几层楼，都采用上下垂直的分配形式，每一户占一开间，包括底层的厨房和以上各层。土楼屋内大多为通廊式，即每一层沿内院设一圈公共走廊，楼梯也都采用公梯。各户的厨房前是天井，有的天井中心建有祖堂，以同心圆似的房屋相连。这种整齐划一的房间与通廊式构造，是氏族聚族共居习俗和团结同心传统精神的体现，是儒家文化和道家文化的缩影。

　　在祖堂的设置上：福建每座土楼的核心是中堂式祖堂。中堂建在天井的圆心上，祖堂设在与大门相对的敞厅。所有的土楼都以祖堂为核心，并围绕这个核心组织院落，以院落为中心进行群体组合。因为祖堂是土楼的"心脏"，是全楼人祭祖与议事的地方，与全楼人的生活息息相关。

　　福建土楼民居雅俗兼陈的雕饰耐人寻味。土楼这种古老的民居建筑以"土里土气"而蜚声中外，在这"土"里，却有许多精雕细琢的细部耐人寻味。

　　在大门的装饰上：土楼的正门是全楼的门面，是全楼装饰最精彩之处。坎下村怀远楼的门框用石灰粉饰一个墙面，三面再用红砖砌成一个框，框内两个上角饰以天蓝色蔓带构成的三角形图案，象征吉祥富贵。楼名上方饰以一个八卦图案，用以避邪；大门两边下端分别用篆书饰以"福禄"、"寿全"四个大字，表达了楼内居民对美好生活的祈盼。土楼大门的石枕雕饰更是独具匠心。有的石枕则饰以灵芝、荷花、鹤、鹿等吉祥的动植物，有的还雕刻戏剧神话人物造型，或"万"字纹，形式多样，题材丰富，形象生动，是难得的石雕工艺品。

　　在木雕上：土楼内门窗装饰有的以卡榫拼成图案、有木雕组装的镂空窗花，尤以团龙图案最为常见，创造了许多极其精美的窗格装饰。怀远楼"诗礼庭"的门板上，饰以蝙蝠等吉祥图案，象征子孙万代有福。屋架两边斗拱饰以木刻书卷式饰物，镌篆书镏金对联；天屏两边的木窗，分别雕刻着九只形态各异的飞龙图案，似有飞上九重天外的气势，表现了土楼人家凌云壮志的豪迈气概。

　　福建土楼民居的楼名与楹联韵味深远。土楼的楼名与楹联，是土楼人传统文化心理的投射，体现了楼主人的愿望，形成了土楼内部独特的文化氛围。

　　楼名：福建土楼几乎每一座楼都有一个吉利祥和的名字，如振昌楼、文昌楼、瑞云楼、裕昌楼、和贵楼等。如和贵楼，顾名思义就是劝世人弘扬以和为贵的中华民族传统美德。

　　楹联：楹联是构成闽南土楼文化深邃内涵的重要组成部分，这些镌刻在大门、前厅、中厅、里厅、祠堂及石柱上的藏头嵌字联，平仄严谨，对仗工整，且言简意赅，韵味无穷，是土楼人淳朴民风、精深智慧的结晶，它给人以无声的教诲和延续不断的警策。仰峰楼的门联："仰思祖武绳还爱为忠为孝昌门第，峰拱人文起便须必读必耕振家声。"就告诫人们要勤俭治家、耕读为本；和贵楼的门联："和亲既康乐，贵子共贤孙。"以浅显的文字，劝导同楼共住的土楼子民要和睦相处，不计较个人得失。（谢华章 张志坚文/图）

（责编：黄仁雁）